十月凉山鬼(04)
??善财童子，顶礼海云的脚，右绕，瞻仰，辞退而去！(04) ??那是水晶一般，清净的法妙！ ??「在色相坚固的世界里？你所看到的佛是一个相貌俱足的佛，你的心只止于肉眼所见的明相，不起贪爱妄想！」 ??李茶说：「法不都是这样吗？」 ??「不是！表相坚固的毛病，心眼裹足不前，不肯接受超乎表像的受世界，想世界，行世界，识世界，只在有为法中，尚未进入色世界以外的世界，因此他学的大乘只在表像，皮而已！」 ??我又说：「要起贪爱妄想，才能破相入受想行识的世界！入无为法中。」 ??「找出感觉里面的真理！」 ??爱一定超乎色相之表而得无为的爱，这个人人皆懂！ ??法也是！不止于表相！ ??凤姐揣摩大家食性喜好以后，每星期请彩衣载她去黄昏市场採购两次，我们吃到菜里面的爱！觉得非常的幸福。 ??只是五二○以后股市跌跌不休，叫人受不了，越想越悲哀，眼看跌破八千大关了！爱之足以害己不浅也！不过总是欢喜甘愿！无话可说！ ??贪不是色相，却影响我们至深！ ??爱不是色相，力量却无所不在？ ??妄不是色相，色相只有变化，不干真与妄，你可以说这一颗是真西瓜？那一颗是妄西瓜吗？不能？因为它只是西瓜，有着西瓜的自性的西瓜！你放太久它就烂掉了！ ??想不是色相，西瓜无想在？ ??但破相非贪爱妄想不可！ ??就好像入定不破相如何入如来定？ ??善财童子，渐次南行，来到孤悬于绝地的，像花莲一样，海的上面是悬崖峭壁，后面是高山，楞伽道边的，一个海岸的村子。 ??他观察十方，正在寻找善住比丘。 ??见到了这位比丘在虚空中经行着。 ??已然超越了现实色相，在空中来来去去的走好一回。 ??无数的天人在旁恭敬围绕着。﹝肉眼升等为天眼了﹞ ??飘散出各色各样的天花，演奏天妓乐，当然要跳起舞来！ ??幡幢繒綺，无数之多，遍满虚空，天人用这个来供养善住比丘！ ??诸大龙王在空中，兴起了，不可思议的沉水香云，震动着雷鸣，激盪着闪电，来供养善住比丘！ ??紧那罗王奏着古典的法乐，如法之讚美，以为供养？ ??摩侯罗伽王，以不思议的，极为微细的衣物，在虚空中置设！心生欢喜，以为供养！ ??阿修罗王兴起了不可思议的摩尼宝云，有着无量之光明，种种庄严，遍满虚空，以为供养。 ??迦楼罗王，化作童子的形状，无量采女围绕着他，究竟成就无杀害心，于虚空中合掌供养。 ??有不可思议的数量的罗剎王，为无量罗剎之所围绕，他们的形状长大，看起来十分可怕！一见到善住比丘，慈心自在，曲躬合掌，瞻仰，以为供养！ ??有不可思议的数量的夜叉王，夜叉们围绕着他，他们在比丘的四周守护着他！ ??有不可思议的数量的梵天王，在虚空中曲躬合掌，以人间法称扬讚叹他！ ??有不可思议的数量的净居天，在虚空中与他们的宫殿一齐，恭敬合掌，发宏誓愿！ ??善财童子，见此妙相，心生欢喜！ ??为什么？ ??由相走入受的世界，通常修行在定中最感迷惑！ ??一个佛相会由坚固的三十二相好，突生虚明交错的抽离与坚固之相，说白一点，佛相忽而虚迷抽象幻化不已？忽而又回復常态？ ??受之中，有超越实体的磁场运行之相，能量或聚集？或焕发？交错进行！ ??这也是事实。 ??也是自性运行的现像！ ??人在地上，能量往返于虚空，也是事实！ ??为什么？参加另一个自性磁场的运作去了！ ??天龙八部为何独缺香神乾闥婆？ ??因为他奏的音乐是地上的俗乐，流行歌曲，他闻的香异于天香，不入天眼之格。 ??夏虫的叫声，唧唧唧，是很单调的，不过却清净安定！念佛念到突破耳声之相，进入元流中，则无音有韵，无声有律，是超越现实的感受，而悟知，除去所有的音潮，犹有自性元心在自己细细密密的颤动着。是入流亡所之妙！ ??分别了潮与本心？ ??必须两忘方入真地！ ??不是一促可成的？ ??这个无为门，如人行虚空，难呀！ ??但定中可得，如此一来，不也不难？ ??因此排名第三参，也在前面！ ??而非神话？ ??蛙鸣泰半在急雨中，突然响起，或者是：像昨夜，闷热到了极点，才会有一片浓浓的蛙声？蛙，也吝于演出哩！ ??善财童子，合掌，敬礼，跟善住比丘说：「圣者我已经发阿耨多罗三藐三菩提心！ ??而未知菩萨怎么修行佛法？ ??怎么积集佛法？ ??怎么具备佛法？ ??怎么薰息佛法？ ??怎么增长佛法？ ??怎么总摄佛法？ ??怎么究竟佛法？ ??怎么净治佛法？ ??怎么深净佛法？ ??怎么通达佛法？ ??我听说圣者善于诱诲，请跟我开示好吗？ ??菩萨是怎么不捨见佛的？常在他的道场精勤修习？ ??菩萨是怎么不捨菩萨的？与诸菩萨同一善根？ ??菩萨是怎么不捨佛法的？悉以智慧而得明证？ ??菩萨是怎么不捨大愿的？能普利益一切眾生？ ??菩萨是怎么不捨眾行的？住一切劫，心无疲厌？ ??菩萨是怎么不捨佛剎的？普能庄严清净一切世界？ ??菩萨是怎么不捨佛力的？悉能知见：如来的自在？ ??菩萨是怎么不捨有为的？也不住，普于三界六道中，变化其生与死？修菩萨行？ ??菩萨是怎么不捨闻法的？悉能领受诸佛正教？ ??菩萨是怎么不捨智光的？普入三世智，所行处？」 ??佛法是抽象的。 ??心中有佛，先有色相之佛，才有法佛，法佛何来也？心受，相应而有！在定中，法佛一出，心已在虚幻与放大光明之中了！方能领受其法妙！ ??心证往往超乎科学的范围了？在六识之上。 ??那时山不是山，海不是海，心只能受，无门可寻？ ??突然天色昏暗，下大雷雨，强风穿走，是不是世界末日提前来临了？本来跳到我床上睡觉的大白狗？就被惊醒，急急忙忙的，从床上跳下来，靠着我椅子。 ??又一阵雷鸣，轰轰隆隆，牠捨弃了我，躲到书桌底下去了！身子一直发抖一直发抖，电视不能看！那时候是下午五点半。 ??乾脆睡觉去！ ??好像不会停去？ ??雨又急又大，感觉快把铁皮屋给穿破？ ??列咧咧的叫着。好像被机关枪扫中？ ??夹在其中的闷雷巨响？彷彿独立树正被击中！一阵光，一声雷，打在树稍，光，雷，直直劈下，树冒出烟，力即火起，火舌高张，树有一半焦了！ ??我与狗躺在床上揣摩着外面的情景。 ??最后不为所动？ ??安然入睡！ ??为什么！ ??有屋子挡住。 ??心中却能感受，无常的可怕！ ??法性如此呀！ ??我也不捨那急雨呀，下在早上的溪里，下在午后的溪里，下在月光幻动的溪里，突然雨来，来得真好，妙在心头，一时也无法詮释？说不出个道理来？总之就是喜，喜上心头。 ??雨下着下着，我竟忘了冥想？ ??不止而止？ ??亦无所观！ ??在忘我中，雨以一种甜蜜清凉，佔有了我；彷彿千生百生一般！ ??这时候，善住比丘告诉善财童子说： ??「善哉！善哉！善男子！你已能发阿耨多罗三藐三菩提心！ ??今日又发心求问佛法？一切智法﹝空法﹞？自然者法﹝有法﹞？ ??善男子，我已成就菩萨无碍解脱门！ ??若来若去，若行若止，随顺思维，修习观察，即时穫得智慧光明！ ??名：究竟无碍！ ??得此智慧光明的缘故？ ??知一切眾生心行，无所障碍？ ??知一切眾生的死生，无所障碍？ ??知一切眾生的宿命，无所障碍？ ??知一切眾生的未来劫之事？无所障碍！ ??知一切眾生的现在世之事？无所障碍！ ??知一切眾生的言语音声，种种差别？无所障碍！ ??解决一切眾生的所有疑问？无所障碍！ ??知一切眾生的根？无所障碍！ ??随一切眾生心感相应，受化教诲时，悉能前去，无所障碍！ ??知一切剎那罗婆，牟呼栗多，日夜时分？无所障碍！ ??知三世海的流转次第，无所障碍？ ??能以其身，遍往十方一切佛剎，无所障碍？ ??为什么？ ??得无住无作神通力的缘故！ ??善男子，我因为得此神通力的缘故？ ??在虚空中，或行或住，或坐或卧，或隐或现，或现一身，或现多身， ??穿度墙壁，犹如虚空？ ??于虚空中，结跏趺坐，往来自在，犹如飞鸟， ??入地如水，履水如地， ??遍身上下，喷出烟与火舌来，如大火球， ??或者，一时震动大地？ ??或者，一时以手摩触着日与月？ ??或者，现其身高至梵天的宫殿？ ??或现烧香云， ??或现宝燄云， ??或现变化云， ??或现光网云， ??皆悉广大弥覆十方。」 ??我们要告诉诸位，叫你飞上虚空怎么可能？ ??不可能！ ??叫导演导一部戏，在天空飞来飞去，可能！ ??用助道器就可能了？ ??尊者从高山飞下平地？可能吗？要有方法也要有助飞的东西，比方滑翔机？直升机？ ??我们的着眼点在他飞的心理？以及感受？ ??心的领受！ ??也就是阴界入的体悟！ ??从这里去表法，不从神通去表法？ ??好吗？ ??现在我处在颱风眼中。四周无风沉寂，与世隔绝！ ??恐怕要颳大风，下大雨了？